佛說三災品，其用意為何 ? (六十六)

總結(6)
「尊者曇彌為生地尊者作佛圖主，為人所宗。凶暴、急弊，極為麤惡，
罵詈、責數於諸比丘。因此故生地諸比丘皆捨離去，不樂住此。」
「生地諸優婆塞聞已，即共往詣尊者曇彌所，驅令出生地諸寺中去。」(註1)  
尊者曇彌為生地尊者作佛圖主，沙門不住沙門法……凶暴、急弊，極為麤惡，罵詈、責數於諸比丘。生地諸比丘皆捨離去，不樂住此。因此，生地諸優婆塞聞已，將尊者曇彌驅出生地諸寺中去。
尊者曇彌……「詣舍衛國住勝林給孤獨園，於是，尊者曇彌往詣佛所稽首佛足，却坐一面，白曰 : 世尊，我於生地諸優婆塞無所汙，無所說，無所犯，然生地諸優婆塞橫驅逐我，令出生地諸寺去。如再三白世尊」……「世尊亦復三告曇彌，汝住沙門法，為生地諸優婆塞所驅逐，令出生地諸寺耶 ? 於是，尊者曇彌即從座起，叉手向佛，白曰 : 世尊，云何沙門住沙門法 ? 世尊告曰 :………曇彌，若有比丘罵者不罵，瞋者不瞋，破者不破，打者不打，如是曇彌，沙門住沙門法。」(註2)   
尊者曇彌被逐出生地諸寺廟後，遂至給孤獨園向佛世尊哀訴，被驅出生地佛圖之委屈。……佛告尊者曇彌，汝不守沙門住沙門法…… 佛乃舉善眼大師以梵世法，教授教誡外道及無數弟子，修慈、悲、喜、捨，四無量心，慈心相對，並視諸婆羅門修梵世法同為沙門，作為沙門住沙門法之範例。教導尊者曇彌如何沙門住沙門法。  
「曇彌，若有比丘罵者不罵，瞋者不瞋，破者不破，打者不打，如是曇彌，沙門住沙門法。」(註3)
佛乃指出善眼大師以梵世法，教授教誡外道及無數弟子，修慈、悲、喜、捨，四無量心，慈心對待順逆，並視諸婆羅門修梵世法同為沙門，教導尊者曇彌如何沙門住沙門法。
佛肯定大典尊、善眼大師、尊師阿蘭那，然學道不虛，得大果報。更進一步
肯定大典尊、善眼大師、尊師阿蘭那皆是沙門，且住沙門法，同為沙門住沙門法的模範。
大典尊、善眼大師、尊師阿蘭那及諸無量百千弟子皆是沙門，且，皆住沙門。然渠等皆未見諦，如何得沙門果，若初果須陀洹、第二果斯陀含、第三果阿那含、第四果阿羅漢否 ?
 註解   
註1 :
註1 : 見中阿含大品教曇彌經第130經。
註2 : 見同上。
註3 : 見同上。
(取材自Alex Pan's Digest) 

Alex Pan TheWalker