佛說三災品，其用意為何 ? (六十五)  
總結(5)
佛的前世，大典尊、善眼大師、尊師阿蘭那，皆非見諦者。何以見得 ?
佛告比丘 : 「火災起時，天不復雨，百榖草木自然枯死，誰當信者 ? 獨有見者，自當知耳。如是乃至地下水盡，水下水風盡，誰當信者 ? 獨有見者，自當知耳。是為火災。」(註1)    
佛在中阿含七日經又指出 : 「……… 七日出時，一切大地須彌山洞然俱熾，合為一焰，風吹火焰乃至梵天。如是，七日出時，須彌山王及此大地無餘烖燼。是故，一切行無常，不久住法，速變易法，不可倚法。如是諸行不當樂著，當厭患之，當求捨離，當求解脫。我今為汝說，須彌山王當崩壞盡。誰有能信 ? 唯見諦者耳。我今為汝說，大海水當竭消盡。誰有能信 ? 唯見諦者耳。我今為汝說，一切大地當燒盡。誰有能信 ? 唯見諦者耳。」(註2)
大典尊、善眼大師、尊師阿蘭不知不見乃至不信 ，世間敗壞，七日出，一切大地須彌山洞然俱熾，合為一焰，風吹火焰乃至梵天，徹底毀滅、敗壞梵天乃至人世間。因為，未見諦。
大典尊、善眼大師、尊師阿蘭那教授教誡梵世法，修四梵室，捨離於欲，彼命終已，得生梵天。  
顯然，大典尊、善眼大師、尊師阿蘭那不知不見，不信世間有成、住、壞、空，梵天必為劫火，燒毀殆盡。而且，”一切行無常，不久住法，速變易法，不可倚法。如是諸行不當樂著，當厭患之，當求捨離，當求解脫。”不解五陰世間的無常、苦、空、非我，不是見諦者。
但是，佛還是肯定大典尊、善眼大師、尊師阿蘭及其眾多弟子，學道不虛，得大果報。
何以故 ?
註解   
註1 : 見長阿含卷21世記經三災品第9。
註2 : 見中阿含七法品七日經第8經。
(取材自Alex Pan's Digest) 
Alex Pan TheWalker