理性的啓發
重返世間(217)
拾佛牙慧(213)
魏爾德歸納唯實哲學使用〝Nature〞之五種意義如下：
（一） 一般合宜關係，與動態實體基此規範關係，置於世界或宇宙之地位。
（二） 形式或有限實體之特定結構，決定其基本傾向及何種適於完成此種傾向。
（三） 較（二）之形式更廣泛意義，乃由此形式所決定之若干傾向。
（四） 經常指良好或適當指引，引導諸傾向趨於完全發展，則此適當活動於初期稱為本性或合乎本性。
（五） 訂出良好或適當條件，供實質之完全發展，此種條件通常稱本性者，亦稱物之真正本性，因為僅在此情況，整個本性始能顯現出，不受束縛，亦不受扭曲。
(見潘明正撰，人權之法理基礎，頁四四)
(原文)
But taking the tradition as a whole, five meanings of the term nature have proved to be especially important.
1. The word is used to express the general relation of fitness, and the dynamic entities ordered into a world or cosmos by this normative relation….
2. The word signifies the form or definite structure of a finite entity which determines its basic tendencies, and the kind of activity which will fittingly complete these tendencies.
3. The word nature is often used in a richer sense to indicate not only the form (2), but also the tendencies determined by this form.
4. It commonly signifies the fitting direction of these tendencies in such a way as to lead them towards fulfillment. Such “fitting” activity in its incipient stages is said to be natural, or accordance with nature.
Finally 5, the word is often used to describe the good or fitting condition of existential Fulfilment. A close approximation to this condition is also said to be natural. Sometimes it is said to be the real nature of the thing, for it is only in this state that the whole nature becomes manifest, without privation and distortion.
(John Wild, Plato’s Modern Enemy and The Theory of Natural Law,p. 108.)
Alex Pan TheWalker
2014 04 30
2014年4月30日 星期三
2014年4月29日 星期二
God bless Taiwan!(264)
理性的啓發
重返世間(216)
拾佛牙慧(212)
「大宗師。您認為上帝或上天是人和萬物的究極因？」
「嗯。道常無為而無不為。」
「大宗師。孔老夫子的天命說，天命之謂性，率性之謂道，說明上天是人和萬物的究極因。」
「嗯。不錯，也說明道常無為而無不為。」
「大宗師。孟夫子說，萬物皆備於我矣。反身而誠，樂莫大焉。更闡揚孔老夫子的天命說。」
「嗯。」
「大宗師。佛陀所謂父母境界，對於轉輪聖王而言，即行自境界，從父所得。對於佛陀和諸求解脫之人而言，即身受心法四念處。慨不外求。」
「嗯。」
「大宗師。究極因如同第一因，皆內在於人乃至萬物的本性(nature) 。」
「嗯。不錯。」
「大宗師。現代學者魏爾德(John Wild)，舉出古希臘唯實哲學，其對於本性或自然的用法，說明本性意指成長或改變，用於變化事務之行為，所顯現的規範秩序場合。知其然，知其所以然，足以解說究極因的內在於人乃至萬物的本性(nature) 。」
「哦？」
「大宗師。魏爾德所提古希臘唯實哲學，指的是亞理斯多德的目的論宇宙觀，涉及究極因。稱其唯實(Realism)，用以區分柏拉圖的唯心論(Idealism) 。」
「嗯。」
「大宗師。人和萬物依其本性，完全發展，實現完整自我，此即實現個體的目的自主。自然界顯現多元性的目的世界。」
「嗯。」
Alex Pan TheWalker
2014 04 29
重返世間(216)
拾佛牙慧(212)
「大宗師。您認為上帝或上天是人和萬物的究極因？」
「嗯。道常無為而無不為。」
「大宗師。孔老夫子的天命說，天命之謂性，率性之謂道，說明上天是人和萬物的究極因。」
「嗯。不錯，也說明道常無為而無不為。」
「大宗師。孟夫子說，萬物皆備於我矣。反身而誠，樂莫大焉。更闡揚孔老夫子的天命說。」
「嗯。」
「大宗師。佛陀所謂父母境界，對於轉輪聖王而言，即行自境界，從父所得。對於佛陀和諸求解脫之人而言，即身受心法四念處。慨不外求。」
「嗯。」
「大宗師。究極因如同第一因，皆內在於人乃至萬物的本性(nature) 。」
「嗯。不錯。」
「大宗師。現代學者魏爾德(John Wild)，舉出古希臘唯實哲學，其對於本性或自然的用法，說明本性意指成長或改變，用於變化事務之行為，所顯現的規範秩序場合。知其然，知其所以然，足以解說究極因的內在於人乃至萬物的本性(nature) 。」
「哦？」
「大宗師。魏爾德所提古希臘唯實哲學，指的是亞理斯多德的目的論宇宙觀，涉及究極因。稱其唯實(Realism)，用以區分柏拉圖的唯心論(Idealism) 。」
「嗯。」
「大宗師。人和萬物依其本性，完全發展，實現完整自我，此即實現個體的目的自主。自然界顯現多元性的目的世界。」
「嗯。」
Alex Pan TheWalker
2014 04 29
2014年4月28日 星期一
God bless Taiwan!(263)
理性的啓發
重返世間(215)
拾佛牙慧(211)
「大宗師。佛陀說過，人以天為善處，天以人為善處。」
「喔。」
「大宗師。一般人認為世間太苦，希望下輩子生天享樂享福，得永生。可是，過膩了天上的無憂無慮生活，還是覺得人的生活較有意義。」
「哦？書呆子。耶穌這樣認為？」
「大宗師。幫助痛苦的人離苦，幫助貧窮的人脫貧，幫助沒有生活目的的人找到目的。耶穌不怕痛苦，不辭貧窮，作人類的導師，引導人類走向終極目的。」
「嗯。幫助別人完成終極目的，是修道人的終身志業。」
「大宗師。耶穌引導人類過著屬靈的生活。祂的志業不在天上，而在人間。但是，耶穌的志業一旦完全成就，人間就是天上。」
「哦？」
「大宗師。無論人的終極目的在天上或在人間，無論上帝是人的第一因或究極因，皆不離目的自主。終極目的的完成，其前提就是個人的目的自主。」
「嗯。」
「大宗師。個人的目的自主的前提，在於本性(nature) ，知其然，知其所以然。孔子稱之知天命。知天命，故而，自由、道德與理性乃此天命的完整內涵。」
「大宗師。亞理斯多德談究極因(final cause) ，個人的目的完成在家，家的目的完成在村落，村落的目的完成在城邦乃至國家。因此，亞理斯多德認為，個人的目的在國家，國家始為個人本性的完成。所以說，國家即是個人的究極因。」
「嗯。這種說法不無道理。」
「大宗師。亞理斯多德是有機體論宇宙觀的闡揚者。」
「哦？」
「大宗師。其實，亞理斯多德所謂目的完成，即是完成目的所需條件的提供。家提供個人完成目的所需條件，進而村落城般邦乃至國家。」
「哦？」
「大宗師。稱上帝為究極因，就在完成個人終極目的所需條件的提供。」
「哦。」
「大宗師。完成個人目的乃至終極目的所需條件的提供，佛陀稱之父母境界。亦即，免於恐懼免於匱乏的自由。」
「嗯。」
「大宗師。免於恐懼免於匱乏的自由，稱之父母境界。因為合乎本性(nature) ，故而，內涵完整的自由、道德與理性。」
「哦？」
「大宗師。佛陀放棄苦行，走入尼連禪河沐浴，接受牧羊女的乳糜和吉祥所供養的吉祥草，安座於尼俱律樹下。」
「哦？」
「大宗師。佛陀坐於樹下，安於父母境界，進入初禪，二三四禪，成正覺，究竟解脫，達到個人終極目的。」
「哦？太奇妙了！」
「是的，大宗師。這一切就在父母境界。完成個人目的乃至終極目的所需條件的提供，就在父母境界。」
「嗯。就在父母境界。」
「大宗師。一個政府無能提供人民，完成個人目的乃至終極目的所需條件，已經失職。竟然，剝奪人民完成其個人目的乃至終極目的所需條件。」
「哦？」
「大宗師。這種政府剝奪人民的父母境界，天地不容！」
Alex Pan TheWalker
2014 04 28
重返世間(215)
拾佛牙慧(211)
「大宗師。佛陀說過，人以天為善處，天以人為善處。」
「喔。」
「大宗師。一般人認為世間太苦，希望下輩子生天享樂享福，得永生。可是，過膩了天上的無憂無慮生活，還是覺得人的生活較有意義。」
「哦？書呆子。耶穌這樣認為？」
「大宗師。幫助痛苦的人離苦，幫助貧窮的人脫貧，幫助沒有生活目的的人找到目的。耶穌不怕痛苦，不辭貧窮，作人類的導師，引導人類走向終極目的。」
「嗯。幫助別人完成終極目的，是修道人的終身志業。」
「大宗師。耶穌引導人類過著屬靈的生活。祂的志業不在天上，而在人間。但是，耶穌的志業一旦完全成就，人間就是天上。」
「哦？」
「大宗師。無論人的終極目的在天上或在人間，無論上帝是人的第一因或究極因，皆不離目的自主。終極目的的完成，其前提就是個人的目的自主。」
「嗯。」
「大宗師。個人的目的自主的前提，在於本性(nature) ，知其然，知其所以然。孔子稱之知天命。知天命，故而，自由、道德與理性乃此天命的完整內涵。」
「大宗師。亞理斯多德談究極因(final cause) ，個人的目的完成在家，家的目的完成在村落，村落的目的完成在城邦乃至國家。因此，亞理斯多德認為，個人的目的在國家，國家始為個人本性的完成。所以說，國家即是個人的究極因。」
「嗯。這種說法不無道理。」
「大宗師。亞理斯多德是有機體論宇宙觀的闡揚者。」
「哦？」
「大宗師。其實，亞理斯多德所謂目的完成，即是完成目的所需條件的提供。家提供個人完成目的所需條件，進而村落城般邦乃至國家。」
「哦？」
「大宗師。稱上帝為究極因，就在完成個人終極目的所需條件的提供。」
「哦。」
「大宗師。完成個人目的乃至終極目的所需條件的提供，佛陀稱之父母境界。亦即，免於恐懼免於匱乏的自由。」
「嗯。」
「大宗師。免於恐懼免於匱乏的自由，稱之父母境界。因為合乎本性(nature) ，故而，內涵完整的自由、道德與理性。」
「哦？」
「大宗師。佛陀放棄苦行，走入尼連禪河沐浴，接受牧羊女的乳糜和吉祥所供養的吉祥草，安座於尼俱律樹下。」
「哦？」
「大宗師。佛陀坐於樹下，安於父母境界，進入初禪，二三四禪，成正覺，究竟解脫，達到個人終極目的。」
「哦？太奇妙了！」
「是的，大宗師。這一切就在父母境界。完成個人目的乃至終極目的所需條件的提供，就在父母境界。」
「嗯。就在父母境界。」
「大宗師。一個政府無能提供人民，完成個人目的乃至終極目的所需條件，已經失職。竟然，剝奪人民完成其個人目的乃至終極目的所需條件。」
「哦？」
「大宗師。這種政府剝奪人民的父母境界，天地不容！」
Alex Pan TheWalker
2014 04 28
2014年4月27日 星期日
God bless Taiwan!(262)
理性的啓發
重返世間(214)
拾佛牙慧(210)
「大宗師。亞理斯多德又認為上帝是不動的推動者。」
「嗯。道常無為而無不為。」
「大宗師。認為上帝就是道？」
「書呆子。人法地 ，地法天 ，天法道。上帝不是道， 何能造萬物？道生一，一生二，二生三，三生萬物。」
「大宗師。果然是得道之人。上帝不同諸天。」
「嗯。」
「大宗師。欲界有六天，色界有十八天，無色界有四天或四處。只有色界初禪天的大梵天王，自稱眾生父母和世界的創造者。」
「嗯。」
「大宗師。大梵天王常現童子身，頭五髻，自然化生。稱自有，但，不稱自有永有者。」
「哦，書呆子。道是自有。所謂，萬物生於有，有生於無。這即是道，道是自有。
當然，道也是永有者，道豈有生滅。」
「大宗師。您認為上帝就是道，道就是自有永有者。」
「嗯。那當然。」
「大宗師。您認為，道法自然，自有永有者也當法自然。」
「嗯。那當然。不….」
「大宗師。不愧是大宗師。大宗師享天樂樂逍遙，法自然？」
「書呆子。你提過，康德先生認為，認知絕對理念、絕對存有、第一因，就已足夠。」
「是的，大宗師。超越此等概念容易陷入理性的超驗錯謬。」
「不錯，書呆子。所以，道法自然和自有永有者法自然之事，可不提。」
「是的，大宗師。阿奎那斯選取亞理斯多德的概念，重新詮釋上帝。」
「哦？」
「大宗師。阿奎那斯認為上帝是第一因。上帝與人和萬物，不再是辯證關係，而是原因與結果的關係。」
「嗯。」
「大宗師。亞理斯多德不但認為上帝是第一因，也是究極因。究極因涉及目的論。」
「哦？」
「大宗師。就信仰而言，人以上帝為最終歸宿，不違反個人目的自主。亦即，每個信仰上帝的人，他的意願，就是以生天國為其終極目的。」
「嗯。所以，還是將天國與塵世兩分。人的未來在天國。」
「大宗師。耶穌說的，我道得成 ，在地若天。如何實現？」
「書呆子。你說呢？」
Alex Pan TheWalker
2014 04 28
重返世間(214)
拾佛牙慧(210)
「大宗師。亞理斯多德又認為上帝是不動的推動者。」
「嗯。道常無為而無不為。」
「大宗師。認為上帝就是道？」
「書呆子。人法地 ，地法天 ，天法道。上帝不是道， 何能造萬物？道生一，一生二，二生三，三生萬物。」
「大宗師。果然是得道之人。上帝不同諸天。」
「嗯。」
「大宗師。欲界有六天，色界有十八天，無色界有四天或四處。只有色界初禪天的大梵天王，自稱眾生父母和世界的創造者。」
「嗯。」
「大宗師。大梵天王常現童子身，頭五髻，自然化生。稱自有，但，不稱自有永有者。」
「哦，書呆子。道是自有。所謂，萬物生於有，有生於無。這即是道，道是自有。
當然，道也是永有者，道豈有生滅。」
「大宗師。您認為上帝就是道，道就是自有永有者。」
「嗯。那當然。」
「大宗師。您認為，道法自然，自有永有者也當法自然。」
「嗯。那當然。不….」
「大宗師。不愧是大宗師。大宗師享天樂樂逍遙，法自然？」
「書呆子。你提過，康德先生認為，認知絕對理念、絕對存有、第一因，就已足夠。」
「是的，大宗師。超越此等概念容易陷入理性的超驗錯謬。」
「不錯，書呆子。所以，道法自然和自有永有者法自然之事，可不提。」
「是的，大宗師。阿奎那斯選取亞理斯多德的概念，重新詮釋上帝。」
「哦？」
「大宗師。阿奎那斯認為上帝是第一因。上帝與人和萬物，不再是辯證關係，而是原因與結果的關係。」
「嗯。」
「大宗師。亞理斯多德不但認為上帝是第一因，也是究極因。究極因涉及目的論。」
「哦？」
「大宗師。就信仰而言，人以上帝為最終歸宿，不違反個人目的自主。亦即，每個信仰上帝的人，他的意願，就是以生天國為其終極目的。」
「嗯。所以，還是將天國與塵世兩分。人的未來在天國。」
「大宗師。耶穌說的，我道得成 ，在地若天。如何實現？」
「書呆子。你說呢？」
Alex Pan TheWalker
2014 04 28
God bless Taiwan!(261)
理性的啓發
重返世間(213)
拾佛牙慧(209)
「大宗師。上帝是絕對理念絕對存有(The Absolute Idea ; The Absolute Being) ，所以，上帝是至善。」
「嗯。可以這麼說。」
「大宗師。人和萬物都不完善。
「嗯。所以，人要法地法天。」
「大宗師。人的靈魂不滅，可以追求完美。這就是柏拉圖的理念哲學。」
「嗯。修道是一輩子的事。」
「大宗師。奧古斯丁採用柏拉圖的理念哲學，將天國與塵世兩分。人的未來在天國。」
「哦？真人或神人都在這輩子可修成，他們都是得道的人。」
「是的，大宗師。耶穌就說，我道得成 ，在地若天。」
「哦？耶穌是得道的人，沒有說錯。」
「大宗師。柏拉圖認為，有、無、生成。」
「哦，書呆子。這怎麼說？萬物生於有， 有生於無。不是這樣嗎？」
「大宗師。柏拉圖的宇宙生成論(cosmogony) ，有(Being)無(Non-Being)生成(Becoming) ，帶有辯證法味道。有就是上帝絕對理念絕對存有，生成就是人類和萬物。無呢？」
「哦，書呆子。無，不是有生於無的無。無，會是虛空？」
「大宗師。人和上帝不是辯證法的關係。人和上帝是原因和結果的關係。」
「嗯。這才合理。」
「大宗師。上帝是第一因。亞理斯多德這樣認為。」
「嗯。合理。」
Alex Pan TheWalker
2014 04 27
重返世間(213)
拾佛牙慧(209)
「大宗師。上帝是絕對理念絕對存有(The Absolute Idea ; The Absolute Being) ，所以，上帝是至善。」
「嗯。可以這麼說。」
「大宗師。人和萬物都不完善。
「嗯。所以，人要法地法天。」
「大宗師。人的靈魂不滅，可以追求完美。這就是柏拉圖的理念哲學。」
「嗯。修道是一輩子的事。」
「大宗師。奧古斯丁採用柏拉圖的理念哲學，將天國與塵世兩分。人的未來在天國。」
「哦？真人或神人都在這輩子可修成，他們都是得道的人。」
「是的，大宗師。耶穌就說，我道得成 ，在地若天。」
「哦？耶穌是得道的人，沒有說錯。」
「大宗師。柏拉圖認為，有、無、生成。」
「哦，書呆子。這怎麼說？萬物生於有， 有生於無。不是這樣嗎？」
「大宗師。柏拉圖的宇宙生成論(cosmogony) ，有(Being)無(Non-Being)生成(Becoming) ，帶有辯證法味道。有就是上帝絕對理念絕對存有，生成就是人類和萬物。無呢？」
「哦，書呆子。無，不是有生於無的無。無，會是虛空？」
「大宗師。人和上帝不是辯證法的關係。人和上帝是原因和結果的關係。」
「嗯。這才合理。」
「大宗師。上帝是第一因。亞理斯多德這樣認為。」
「嗯。合理。」
Alex Pan TheWalker
2014 04 27
2014年4月26日 星期六
God bless Taiwan!(260)
理性的啓發
重返世間(212)
拾佛牙慧(208)
「大宗師。太陽花學運所開發的生命力，有如黑潮，永不消退，是台灣的驕傲。」
「哦，是的，書呆子。」
「大宗師。台灣信仰自由的程度，已超越世界各國，更是台灣的驕傲。」
「哦，書呆子。這的確難以想像，難怪，我從沒想過離開台灣。」
「大宗師。這就是台灣和中國最大的不同。雖然，拜金主義的程度，不相上下。」
「嗯。」
「大宗師。信仰自由。我是台灣人，我就是台灣人，這是一種信仰，但是，沒人會說這是信仰，但堅持是生活方式。可見台灣的信仰自由，已到達個人目的自主的程度。」
「嗯。」
「大宗師。信仰，使人免於恐懼，甚至，免於匱乏。」
「嗯、嗯。不錯，所以說，無恒產而有恒心。恆心是堅定的信仰，不可沮壞的信仰。」
「大宗師。所以說，台灣人勝過中國人。雖然，同屬拜金主義者。」
「嗯。因此，中國人不甚令人驕傲。」
「大宗師。還是尊重中國人，尊重他們的信仰。」
「嗯。這樣能使他們免於匱乏，甚至，免於恐懼。當然尊重。」
「大宗師。上天或上帝幾乎是台灣人的共同信仰。原住民有祖靈的信仰，一般台灣人信仰多神，基督徒信仰唯一上帝，佛教徒也念天。都不排斥上天或上帝。」
「嗯。」
「大宗師。上天或天，使得台灣人和先秦(before China)華夏文化不隔閡。」
「哦，書呆子。所以，我們談上天或天。」
「是的，大宗師。This nation under God, shall have a new birth of Freedom and that government of the People, by the People, for the People, shall not perish from the earth.
林肯總統都求上帝保祐，台灣能免嗎？」
「好吧，就談上天或上帝。」
God bless Taiwan
Alex Pan TheWalker
2014 04 26
重返世間(212)
拾佛牙慧(208)
「大宗師。太陽花學運所開發的生命力，有如黑潮，永不消退，是台灣的驕傲。」
「哦，是的，書呆子。」
「大宗師。台灣信仰自由的程度，已超越世界各國，更是台灣的驕傲。」
「哦，書呆子。這的確難以想像，難怪，我從沒想過離開台灣。」
「大宗師。這就是台灣和中國最大的不同。雖然，拜金主義的程度，不相上下。」
「嗯。」
「大宗師。信仰自由。我是台灣人，我就是台灣人，這是一種信仰，但是，沒人會說這是信仰，但堅持是生活方式。可見台灣的信仰自由，已到達個人目的自主的程度。」
「嗯。」
「大宗師。信仰，使人免於恐懼，甚至，免於匱乏。」
「嗯、嗯。不錯，所以說，無恒產而有恒心。恆心是堅定的信仰，不可沮壞的信仰。」
「大宗師。所以說，台灣人勝過中國人。雖然，同屬拜金主義者。」
「嗯。因此，中國人不甚令人驕傲。」
「大宗師。還是尊重中國人，尊重他們的信仰。」
「嗯。這樣能使他們免於匱乏，甚至，免於恐懼。當然尊重。」
「大宗師。上天或上帝幾乎是台灣人的共同信仰。原住民有祖靈的信仰，一般台灣人信仰多神，基督徒信仰唯一上帝，佛教徒也念天。都不排斥上天或上帝。」
「嗯。」
「大宗師。上天或天，使得台灣人和先秦(before China)華夏文化不隔閡。」
「哦，書呆子。所以，我們談上天或天。」
「是的，大宗師。This nation under God, shall have a new birth of Freedom and that government of the People, by the People, for the People, shall not perish from the earth.
林肯總統都求上帝保祐，台灣能免嗎？」
「好吧，就談上天或上帝。」
God bless Taiwan
Alex Pan TheWalker
2014 04 26
2014年4月25日 星期五
God bless Taiwan!(259)
理性的啓發
重返世間(211)
拾佛牙慧(207)
「大宗師。您剛閉眼？」
「書呆子。你沒聽到師子吼？」
「大宗師。您聽得出？」
「書呆子。雖然我未值大覺者，但是 ，我聽得出覺音。」
「大宗師。五十萬青年和學生齊發師子吼，震撼全世界。那是覺音，喚醒台灣人民主權者意識。」
「嗯。」
「人民作主。民意代表回歸民意，聽從人民，不得背叛人民。」
「嗯。」
「人民作主。民意代表是人民選出的，總統也是人民選出的，不聽從人民，即是背叛人民。」
「嗯。」
「大宗師。上天安排，Under God，在黑潮的引領之下，台灣民主將得到新生命，
實現民有民治民享的政府。」
「嗯。」
「大宗師。黑潮是暖流，沒有退潮，是生命力的激發。捨暴力就說服力(From force to Persuasion) ，太陽花展現理性的說服力，譬如太陽勝過北風。」
「書呆子。你說五十萬青年和學生是黑潮，也是太陽。」
「是的，大宗師。這是上天安排，Under God。」
「哦？」
「大宗師。她他們超越族群、融合族群，沒有原漢的分界，也沒有Chinese on Taiwan or on Taipei and Taiwanese的區別。她他們都是台灣人，all People on Taiwan。」
「哦？」
「大宗師。這就是這是上天的安排，Under God。也是理性的啟發。」
「哦？書呆子。這些年輕人念天？知道？」
「大宗師。您有疑義？」
God bless Taiwan
Alex Pan TheWalker
2014 04 26
重返世間(211)
拾佛牙慧(207)
「大宗師。您剛閉眼？」
「書呆子。你沒聽到師子吼？」
「大宗師。您聽得出？」
「書呆子。雖然我未值大覺者，但是 ，我聽得出覺音。」
「大宗師。五十萬青年和學生齊發師子吼，震撼全世界。那是覺音，喚醒台灣人民主權者意識。」
「嗯。」
「人民作主。民意代表回歸民意，聽從人民，不得背叛人民。」
「嗯。」
「人民作主。民意代表是人民選出的，總統也是人民選出的，不聽從人民，即是背叛人民。」
「嗯。」
「大宗師。上天安排，Under God，在黑潮的引領之下，台灣民主將得到新生命，
實現民有民治民享的政府。」
「嗯。」
「大宗師。黑潮是暖流，沒有退潮，是生命力的激發。捨暴力就說服力(From force to Persuasion) ，太陽花展現理性的說服力，譬如太陽勝過北風。」
「書呆子。你說五十萬青年和學生是黑潮，也是太陽。」
「是的，大宗師。這是上天安排，Under God。」
「哦？」
「大宗師。她他們超越族群、融合族群，沒有原漢的分界，也沒有Chinese on Taiwan or on Taipei and Taiwanese的區別。她他們都是台灣人，all People on Taiwan。」
「哦？」
「大宗師。這就是這是上天的安排，Under God。也是理性的啟發。」
「哦？書呆子。這些年輕人念天？知道？」
「大宗師。您有疑義？」
God bless Taiwan
Alex Pan TheWalker
2014 04 26
2014年4月24日 星期四
後記(25)
孔子周遊列國
途中
童子築城於道路
孔子下車請童子讓路
童子曰 未聞城讓車之道
孔子鞠躬折返家鄉
著春秋 終身講學
一代大宗師是也
理性自發 給予吾人一普遍道德法
當為
318諸青年學子進入國會議場
築起人民作主之城
阻擋滅台木馬的侵入
惠我(台灣人民)良多 功同再造(喚醒人民作主的意識 )
王金平當有同感
惠我(立法院)良多 功同再造(喚醒國會自主的意識 )
故而
不下驅逐令
承諾
先立法 後審查
回歸人民作主的立法院
立法院屬於人民
總統和行政院長不得侵犯
據於理性
與憲政原理
當為
王金平院長
代表人民
告發
馬英九和江宜樺
侵犯國會自主與藐視國會
公開宣示
服貿協議條文 一個字都不能改
並提起國會自主釋憲案
不允許檢調對於318至410的國會狀況
進行偵查
當然
院長可以公開宣示
政府官員應有放無薪假的心理準備
立法院以民意為依歸
人民作主
天祐台灣
Alex Pan TheWalker
2014 04 24
途中
童子築城於道路
孔子下車請童子讓路
童子曰 未聞城讓車之道
孔子鞠躬折返家鄉
著春秋 終身講學
一代大宗師是也
理性自發 給予吾人一普遍道德法
當為
318諸青年學子進入國會議場
築起人民作主之城
阻擋滅台木馬的侵入
惠我(台灣人民)良多 功同再造(喚醒人民作主的意識 )
王金平當有同感
惠我(立法院)良多 功同再造(喚醒國會自主的意識 )
故而
不下驅逐令
承諾
先立法 後審查
回歸人民作主的立法院
立法院屬於人民
總統和行政院長不得侵犯
據於理性
與憲政原理
當為
王金平院長
代表人民
告發
馬英九和江宜樺
侵犯國會自主與藐視國會
公開宣示
服貿協議條文 一個字都不能改
並提起國會自主釋憲案
不允許檢調對於318至410的國會狀況
進行偵查
當然
院長可以公開宣示
政府官員應有放無薪假的心理準備
立法院以民意為依歸
人民作主
天祐台灣
Alex Pan TheWalker
2014 04 24
2014年4月23日 星期三
2014年4月22日 星期二
後記(22)
馬英九不理會郝明義的諍言
服貿協議會滅台
郝明義憤而辭去總統府國策顧問
馬英九還是一意孤行
為了貫徹台灣與中國不是國與國關係
馬英九竟然不讓立法院更改服貿協議條文
一個字都不能改
如此明白向中國表示
台灣沒有國會
不是國家
中國國民黨是台灣的執政黨也是國會的多數黨
馬英九總統兼黨主席 穩穩掌控行政和立法
但是 國會是民意機關 國會自主
不 黨意才是民意 朕意就是黨意
選舉已說明一切
王金平阻擋黨意 開除黨籍
民進黨阻擋黨意 協商無效
張慶忠30秒達成朕意
台灣不是國家 不許有國會
維大利 唯大利
利大於弊
服貿協議
這是朕意的善意
318佔領國會
阻擋服貿協議
阻擋黨意
阻擋朕意
阻擋利大於弊
阻擋木馬屠城計
馬英九簽署不以WTO為架構的服貿協議
強行通過服貿協議
有何企圖 ?
張慶忠和林鴻池公開鞠躬道歉
為什麼 ?
司法機關能不解答 ?
Alex Pan TheWalker
2014 04 23
服貿協議會滅台
郝明義憤而辭去總統府國策顧問
馬英九還是一意孤行
為了貫徹台灣與中國不是國與國關係
馬英九竟然不讓立法院更改服貿協議條文
一個字都不能改
如此明白向中國表示
台灣沒有國會
不是國家
中國國民黨是台灣的執政黨也是國會的多數黨
馬英九總統兼黨主席 穩穩掌控行政和立法
但是 國會是民意機關 國會自主
不 黨意才是民意 朕意就是黨意
選舉已說明一切
王金平阻擋黨意 開除黨籍
民進黨阻擋黨意 協商無效
張慶忠30秒達成朕意
台灣不是國家 不許有國會
維大利 唯大利
利大於弊
服貿協議
這是朕意的善意
318佔領國會
阻擋服貿協議
阻擋黨意
阻擋朕意
阻擋利大於弊
阻擋木馬屠城計
馬英九簽署不以WTO為架構的服貿協議
強行通過服貿協議
有何企圖 ?
張慶忠和林鴻池公開鞠躬道歉
為什麼 ?
司法機關能不解答 ?
Alex Pan TheWalker
2014 04 23
後記(21)
中國和台灣的經貿來往
係建立在WTO的架構上
中國和台灣都是WTO的會員
所以 不用提到國與國關係
而且 彼此不必質疑或挑戰對方的國家資格
兩岸經貿協議就是基於WTO會員的對等關係
故而 不用提到一中原則或一中各表 也不用強調一邊一國
WTO的前身GATT受大西洋憲章第五項聲明的鼓勵而誕生
GATT有羅斯福總統的國務卿Cordell Hull 的鑿筆
如最惠(國)待遇(most favor clause)的給予
Cordell Hull 運用most favor clause的給予
改善美國和中南美洲國家的關係
以去除砲艇外交的惡名
故而
most favor clause的給予
經常是片面而不是對等
中國欲改善台灣的印象
給予most favor clause的待遇或讓利
原則上是片面 而非對等 更不得挾帶政治目的
馬英九不說兩岸的經貿乃至服貿協議的基礎
是WTO的會員關係
但是強調兩岸不是國與國關係
馬英九不要求中國的讓利或most favor clause的給予
應是片面
反而要求台灣對等讓利或most favor clause的給予
台灣能讓什麼利
能由馬英九或行政部門單獨決定 ?
如是
馬英九把服貿協議和政治目的揉成一團
完全違背WTO的會員經貿自主精神
更遑論經貿歸經貿 政治歸政治
尤其
兩岸經貿或服貿協議
應該以WTO的架構為準 以臻全世界的自由經濟和貿易
而非套入中國為主體的經濟和貿易架構
馬英九簽署不以WTO為架構的服貿協議
有何企圖 ?
Note :
Fifth, they desire to bring about the fullest collaboration between all nations in the economic field with the object of securing, for all, improved labor standards, economic advancement and social security.(The Atlantic Charter, 1941)
第五項：
促成所有國家在經濟領域緊密合作
以確保勞動基準的提升
經濟繁榮進步
與社會安全等目標
Alex Pan TheWalker
2014 04 22
係建立在WTO的架構上
中國和台灣都是WTO的會員
所以 不用提到國與國關係
而且 彼此不必質疑或挑戰對方的國家資格
兩岸經貿協議就是基於WTO會員的對等關係
故而 不用提到一中原則或一中各表 也不用強調一邊一國
WTO的前身GATT受大西洋憲章第五項聲明的鼓勵而誕生
GATT有羅斯福總統的國務卿Cordell Hull 的鑿筆
如最惠(國)待遇(most favor clause)的給予
Cordell Hull 運用most favor clause的給予
改善美國和中南美洲國家的關係
以去除砲艇外交的惡名
故而
most favor clause的給予
經常是片面而不是對等
中國欲改善台灣的印象
給予most favor clause的待遇或讓利
原則上是片面 而非對等 更不得挾帶政治目的
馬英九不說兩岸的經貿乃至服貿協議的基礎
是WTO的會員關係
但是強調兩岸不是國與國關係
馬英九不要求中國的讓利或most favor clause的給予
應是片面
反而要求台灣對等讓利或most favor clause的給予
台灣能讓什麼利
能由馬英九或行政部門單獨決定 ?
如是
馬英九把服貿協議和政治目的揉成一團
完全違背WTO的會員經貿自主精神
更遑論經貿歸經貿 政治歸政治
尤其
兩岸經貿或服貿協議
應該以WTO的架構為準 以臻全世界的自由經濟和貿易
而非套入中國為主體的經濟和貿易架構
馬英九簽署不以WTO為架構的服貿協議
有何企圖 ?
Note :
Fifth, they desire to bring about the fullest collaboration between all nations in the economic field with the object of securing, for all, improved labor standards, economic advancement and social security.(The Atlantic Charter, 1941)
第五項：
促成所有國家在經濟領域緊密合作
以確保勞動基準的提升
經濟繁榮進步
與社會安全等目標
Alex Pan TheWalker
2014 04 22
2014年4月21日 星期一
後記(20)
國外媒體將服貿協議
比喻作屠殺特洛伊(Troy, Iliad, Homer)人民的木馬
服貿協議用來滅台
服貿協議含劇毒將滅台
法務 不 認為有犯罪嫌疑牽涉其中 ?
哦 未遂 不 無犯意
哦 學生主張公民不服從
無犯意 還論什麼manner 當與否
那麼
既然掀翻一桌下了毒的滿漢全席
有manner 當與否之議
滿漢全席遭下毒會滅台
才是主張公民不服從的唯一依據
偵辦服貿協議
從談判簽署乃至30秒完成立院備查
是否即是
設計那隻木馬並拖入特洛伊城
偵辦結果若是否定的
排除諸嫌疑
不但
可以安定民心 以正視聽
而且
更能否定學生主張不服從的依據
如是辦案
評論manner 當與否
更俱說服力
兩案能不一併偵辦 ?
若滿漢全席未遭下毒
則公民不服從 無其正當性
更遑論其姿態是否優雅
因此 倆案互相牽連
當合併偵查
並一併起訴
聽法院的審理
作出判決
以昭公信
特別申明
惡法非法也
基於常識所見的良知
執法者有不服從的義務
人民有不接受的權利
主客不能易位
天祐台灣
Alex Pan TheWalker
2014 04 22
比喻作屠殺特洛伊(Troy, Iliad, Homer)人民的木馬
服貿協議用來滅台
服貿協議含劇毒將滅台
法務 不 認為有犯罪嫌疑牽涉其中 ?
哦 未遂 不 無犯意
哦 學生主張公民不服從
無犯意 還論什麼manner 當與否
那麼
既然掀翻一桌下了毒的滿漢全席
有manner 當與否之議
滿漢全席遭下毒會滅台
才是主張公民不服從的唯一依據
偵辦服貿協議
從談判簽署乃至30秒完成立院備查
是否即是
設計那隻木馬並拖入特洛伊城
偵辦結果若是否定的
排除諸嫌疑
不但
可以安定民心 以正視聽
而且
更能否定學生主張不服從的依據
如是辦案
評論manner 當與否
更俱說服力
兩案能不一併偵辦 ?
若滿漢全席未遭下毒
則公民不服從 無其正當性
更遑論其姿態是否優雅
因此 倆案互相牽連
當合併偵查
並一併起訴
聽法院的審理
作出判決
以昭公信
特別申明
惡法非法也
基於常識所見的良知
執法者有不服從的義務
人民有不接受的權利
主客不能易位
天祐台灣
Alex Pan TheWalker
2014 04 22
後記(19)
的確
我們的孫女孫子女兒兒子
翻牆闖入立院議場
強制退回服貿協議
有如掀翻一桌下了毒的滿漢全席
哦? 服貿協議有毒
郝明義先生辭去馬英九的國策顧問
舉出事証 嚴正指出
兩岸服貿協議是滅台 不止賣台
倘若服貿協議不含毒
怎有可能滅台 ?
從台灣對於中國開放的64項服務業看來
至少有4百萬服務業勞工受到重大衝擊
失業轉業問題的解決 必須全民付出龐大的救濟金
年輕人的就業機會更是渺茫 失去未來
Life ,Liberty and the pursuit of Happiness 只好靠念的
不可剝奪 不可或忘
開放第二類電信業務 有害資安國安
開放礦業顧問業 水文資訊曝光 有害國安
開放公共工程更危害國安
服貿協議有毒
而且 含劇毒 足以滅台
法務 不 說話 ?
服貿協議含劇毒 這種說法
煽惑民心 足以動搖國本
可不能令其見仁見智
尤其
下毒是犯罪
下毒者還俱公務員身分
法務 不 能無動於衷 ?
Alex Pan TheWalker
2014 04 21
我們的孫女孫子女兒兒子
翻牆闖入立院議場
強制退回服貿協議
有如掀翻一桌下了毒的滿漢全席
哦? 服貿協議有毒
郝明義先生辭去馬英九的國策顧問
舉出事証 嚴正指出
兩岸服貿協議是滅台 不止賣台
倘若服貿協議不含毒
怎有可能滅台 ?
從台灣對於中國開放的64項服務業看來
至少有4百萬服務業勞工受到重大衝擊
失業轉業問題的解決 必須全民付出龐大的救濟金
年輕人的就業機會更是渺茫 失去未來
Life ,Liberty and the pursuit of Happiness 只好靠念的
不可剝奪 不可或忘
開放第二類電信業務 有害資安國安
開放礦業顧問業 水文資訊曝光 有害國安
開放公共工程更危害國安
服貿協議有毒
而且 含劇毒 足以滅台
法務 不 說話 ?
服貿協議含劇毒 這種說法
煽惑民心 足以動搖國本
可不能令其見仁見智
尤其
下毒是犯罪
下毒者還俱公務員身分
法務 不 能無動於衷 ?
Alex Pan TheWalker
2014 04 21
2014年4月20日 星期日
後記(17)
譬如
有一個大莊院
管家圖謀不軌
交代廚房在飯菜下藥
廚房遵照指示
在飯菜中放了一包滅鼠劑
侍者目睹一切
奉命行事
將飯菜端上桌
主人一家人優雅的就座
一家人感恩惜福做完禱告
準備用餐
小孫女孫子聞出異味
一起用力 掀翻餐桌
問誰得主張不服從 ?
哈德溥會這麼說
廚房侍者有不服從義務
不得依命行事
例如德國第三帝國的公務人員和軍人
不得執行納粹屠殺猶太人的法令
不得以惡法亦法 國家行為
作為依法行政奉命行事的正當性依據
執行納粹屠殺猶太人法令的公務人員和軍人
違反不服從義務
必須受法律的制裁
廚房侍者違反不服從義務
與管家同罪
必須受法律的制裁
小孫女孫子掀翻餐桌
扯不上服不服從
而是正當權利的行使
我們的孫女孫子女兒兒子
進駐國會議場24天
就如同小孫女孫子掀翻餐桌
誰能質疑其正當性
反而
服貿協議的黑箱作業
有或沒有
管家廚房侍者共謀毒害主人一家人之情事
司法機關能不深入瞭解
哦 左手不能辦右手
司法獨立呢 ?
國會自主呢 ?
所以 人民必須自己做主
Alex Pan TheWalker
2014 04 20
有一個大莊院
管家圖謀不軌
交代廚房在飯菜下藥
廚房遵照指示
在飯菜中放了一包滅鼠劑
侍者目睹一切
奉命行事
將飯菜端上桌
主人一家人優雅的就座
一家人感恩惜福做完禱告
準備用餐
小孫女孫子聞出異味
一起用力 掀翻餐桌
問誰得主張不服從 ?
哈德溥會這麼說
廚房侍者有不服從義務
不得依命行事
例如德國第三帝國的公務人員和軍人
不得執行納粹屠殺猶太人的法令
不得以惡法亦法 國家行為
作為依法行政奉命行事的正當性依據
執行納粹屠殺猶太人法令的公務人員和軍人
違反不服從義務
必須受法律的制裁
廚房侍者違反不服從義務
與管家同罪
必須受法律的制裁
小孫女孫子掀翻餐桌
扯不上服不服從
而是正當權利的行使
我們的孫女孫子女兒兒子
進駐國會議場24天
就如同小孫女孫子掀翻餐桌
誰能質疑其正當性
反而
服貿協議的黑箱作業
有或沒有
管家廚房侍者共謀毒害主人一家人之情事
司法機關能不深入瞭解
哦 左手不能辦右手
司法獨立呢 ?
國會自主呢 ?
所以 人民必須自己做主
Alex Pan TheWalker
2014 04 20
2014年4月19日 星期六
後記(16)
馬英九江宜樺
就是要關她他們
該罰
是嗎 ?
她他們318進入議場
不以現行犯逮捕 ?
尊重國會自主
哦 ? 你們到處放話
願與學生坦誠相見 開誠佈公
這招引蛇出洞 也是尊重國會自主
不不 就怕國會做大
怎麼說 ?
只要她他們坐鎮國會一天 國會黨團就不聽黨
國會由人民作主 不就是國會做大獨大 ?
哦 ? 一瞑長一寸 國會做大獨大 頓成巨靈(Leviathan)
人民作主的國會 國會做大獨大
這才是民主之福
馬英九江宜樺
你們就是要為人民作主 不讓人民作主
張慶忠奉行黨意
違反逐條審查的協商 30秒完成服貿協議的存查
喂 服從黨意是黨員對黨的義務
對於選民呢 ?這就是破壞國會自主
有沒有破壞國會自主 由國會判定 不是誰說算數
哦 ?
所以 立法院內
委員打架互吐口水拆麥克風毀壞公物
警察調查局檢察官只好當做沒看到
是啊 國會自主
哦 318至410青年學生進駐國會議場24天
就不屬於國會自主 ?
能不提出釋憲 ?
立法院主張這是屬於國會自主
誰能提出釋憲案?
Alex Pan TheWalker
2014 04 20
就是要關她他們
該罰
是嗎 ?
她他們318進入議場
不以現行犯逮捕 ?
尊重國會自主
哦 ? 你們到處放話
願與學生坦誠相見 開誠佈公
這招引蛇出洞 也是尊重國會自主
不不 就怕國會做大
怎麼說 ?
只要她他們坐鎮國會一天 國會黨團就不聽黨
國會由人民作主 不就是國會做大獨大 ?
哦 ? 一瞑長一寸 國會做大獨大 頓成巨靈(Leviathan)
人民作主的國會 國會做大獨大
這才是民主之福
馬英九江宜樺
你們就是要為人民作主 不讓人民作主
張慶忠奉行黨意
違反逐條審查的協商 30秒完成服貿協議的存查
喂 服從黨意是黨員對黨的義務
對於選民呢 ?這就是破壞國會自主
有沒有破壞國會自主 由國會判定 不是誰說算數
哦 ?
所以 立法院內
委員打架互吐口水拆麥克風毀壞公物
警察調查局檢察官只好當做沒看到
是啊 國會自主
哦 318至410青年學生進駐國會議場24天
就不屬於國會自主 ?
能不提出釋憲 ?
立法院主張這是屬於國會自主
誰能提出釋憲案?
Alex Pan TheWalker
2014 04 20
後記(15)
318至410
24天青年學生進駐國會議場
宣示人民作主
黨意不得凌駕民意
立法委員回歸民意
國會自主 恢復國會正常運作
408王金平以院長身分
作出承諾
先立法 建立監督機制
在監督機制未完成立法之前 不作協商
回應青年學生的訴求
先立法 後審查
因此
青年學生宣布
410下午六時出關 退出議場
然而
學生退出議場後
警調即進入議場
作犯罪搜証調查
姑暫且不論
行政單位是否球員兼裁判
總統是否不當操控黨員 妨害國會自主
甚至藉由服貿協議 達成不可告人的政治目的
唯
青年學生藉由進駐國會議場
打破服貿協議的黑箱作業
已是成功 何必成仁
更何況
王金平院長承諾
先立法 建立監督機制
再審查協議
可作為今後兩岸協議的範本
因此
考量青年學生進駐國會議場產生的立法功能
及促進國會自主
法院
在立法院未確定
誰妨害國會立法功能及自主
提出告發對象之前
應暫不受理此案
Alex Pan TheWalker
2014 04 19
24天青年學生進駐國會議場
宣示人民作主
黨意不得凌駕民意
立法委員回歸民意
國會自主 恢復國會正常運作
408王金平以院長身分
作出承諾
先立法 建立監督機制
在監督機制未完成立法之前 不作協商
回應青年學生的訴求
先立法 後審查
因此
青年學生宣布
410下午六時出關 退出議場
然而
學生退出議場後
警調即進入議場
作犯罪搜証調查
姑暫且不論
行政單位是否球員兼裁判
總統是否不當操控黨員 妨害國會自主
甚至藉由服貿協議 達成不可告人的政治目的
唯
青年學生藉由進駐國會議場
打破服貿協議的黑箱作業
已是成功 何必成仁
更何況
王金平院長承諾
先立法 建立監督機制
再審查協議
可作為今後兩岸協議的範本
因此
考量青年學生進駐國會議場產生的立法功能
及促進國會自主
法院
在立法院未確定
誰妨害國會立法功能及自主
提出告發對象之前
應暫不受理此案
Alex Pan TheWalker
2014 04 19
2014年4月18日 星期五
後記(14)
自然法的內容可變 令人抓不準
是嗎 ?
的確
康德認為
人的意志對於理性的無上令言 有適應問題
意志完全適應理性 完成個人終極目的 可能是好幾輩子的事
釋迦牟尼佛一生就能達成本身作為終極目的
絕無僅有
康德所指意志和理性的關係
是用在個人目的自主的領域
而不是說
自然法是理性或理性法
法律是意志的表現
當意志完全適應理性
則此法律即是內容完整的自然法
理性不是自然法 理性發現自然法
理性發現自然法有內容
尤其
理性發現自然法有其實體
一如人類發現萬物皆賦有萬有引力
而萬有引力的實體就是萬物
萬物 小如微塵 大若星體
皆賦有萬有引力 皆是萬有引力的實體
理性發現自然法的實體即是自然權利
所以 哈德溥所指較高法
就是生命自由與追求幸福等自然權利的不可剝奪
洛克發現自然權利即是自然法的實體
美國獨立宣言只說自然權利的不可剝奪
此不可剝奪性等同自然法的無上效力
自然法高於一切實定法(positive laws)
美國聯邦最高法院皆以違憲
駁斥任何侵犯人民不可剝奪權利的法律或命令
喂 懂嗎 ?
不成功便成仁
這是孔孟之道的自然法
覺悟來吧
本席就吃著便飯
等你們來上門
公正
灰乎
Alex Pan TheWalker
2014 04 19
是嗎 ?
的確
康德認為
人的意志對於理性的無上令言 有適應問題
意志完全適應理性 完成個人終極目的 可能是好幾輩子的事
釋迦牟尼佛一生就能達成本身作為終極目的
絕無僅有
康德所指意志和理性的關係
是用在個人目的自主的領域
而不是說
自然法是理性或理性法
法律是意志的表現
當意志完全適應理性
則此法律即是內容完整的自然法
理性不是自然法 理性發現自然法
理性發現自然法有內容
尤其
理性發現自然法有其實體
一如人類發現萬物皆賦有萬有引力
而萬有引力的實體就是萬物
萬物 小如微塵 大若星體
皆賦有萬有引力 皆是萬有引力的實體
理性發現自然法的實體即是自然權利
所以 哈德溥所指較高法
就是生命自由與追求幸福等自然權利的不可剝奪
洛克發現自然權利即是自然法的實體
美國獨立宣言只說自然權利的不可剝奪
此不可剝奪性等同自然法的無上效力
自然法高於一切實定法(positive laws)
美國聯邦最高法院皆以違憲
駁斥任何侵犯人民不可剝奪權利的法律或命令
喂 懂嗎 ?
不成功便成仁
這是孔孟之道的自然法
覺悟來吧
本席就吃著便飯
等你們來上門
公正
灰乎
Alex Pan TheWalker
2014 04 19
後記(12)
二次世界大戰 德國戰敗 納粹政權垮台
德國法界清醒過來
納粹政權這邪惡巨靈所犯下的滔天罪行
如何清理 ?
哈德溥(Gustav Radbruch)提出較高法(higher law)
作為清理納粹政權滔天罪行的衡準(measure)
審理邪惡巨靈的
惡法亦法
公務人員執行惡法亦法之法 乃國家行為 不罰
政府乃必要之惡
及法律不溯既往
對於徒具法律形式的惡法
及基此惡法引伸的命令
哈德溥認為
當法令違反正義 達到不能人忍受的程度
法令已是非法之法
這不是惡法亦法
公務人員(即執法人員)
據於較高法應即產生不服從義務
意即
執法人員有不得執行該法令的義務
其執行者無阻卻違法之抗辯
人民對於此種法令有不接受的權利
談不上服從不服從的義務
哈德溥所謂較高法(higher law)
從何而來 ?
其乃人類常識所見的良知(conscience)
哈德溥所提較高法
引導清醒過來德國法界
如何清理納粹政權的滔天罪行
是秋後算帳
然而
處變不驚的台灣政府這邪惡巨靈
正對於太陽花學運青年學生
展開秋後算帳
台灣法界能不全面覺醒 ?
能耐心等待
秋後算帳過後
再來秋後算帳 ? !
哦 什麼是較高法(higher law) ? 台灣有嗎 ?
Alex Pan TheWalker
2014 04 18
德國法界清醒過來
納粹政權這邪惡巨靈所犯下的滔天罪行
如何清理 ?
哈德溥(Gustav Radbruch)提出較高法(higher law)
作為清理納粹政權滔天罪行的衡準(measure)
審理邪惡巨靈的
惡法亦法
公務人員執行惡法亦法之法 乃國家行為 不罰
政府乃必要之惡
及法律不溯既往
對於徒具法律形式的惡法
及基此惡法引伸的命令
哈德溥認為
當法令違反正義 達到不能人忍受的程度
法令已是非法之法
這不是惡法亦法
公務人員(即執法人員)
據於較高法應即產生不服從義務
意即
執法人員有不得執行該法令的義務
其執行者無阻卻違法之抗辯
人民對於此種法令有不接受的權利
談不上服從不服從的義務
哈德溥所謂較高法(higher law)
從何而來 ?
其乃人類常識所見的良知(conscience)
哈德溥所提較高法
引導清醒過來德國法界
如何清理納粹政權的滔天罪行
是秋後算帳
然而
處變不驚的台灣政府這邪惡巨靈
正對於太陽花學運青年學生
展開秋後算帳
台灣法界能不全面覺醒 ?
能耐心等待
秋後算帳過後
再來秋後算帳 ? !
哦 什麼是較高法(higher law) ? 台灣有嗎 ?
Alex Pan TheWalker
2014 04 18
2014年4月17日 星期四
後記(11)
美國人據於天賦不可剝奪權利
獨立建國
法國的大革命亦如是依據
推翻波邦王朝(The Bourbon Dynasty)
孫中山依此類推
進行國民革命
推翻滿洲人的殖民政府
毛澤東循例
進行人民革命
推翻中國國民黨的國民政府
人民如是主張其權利
違反什麼義務?
提什麼公民不服從的權利 ?
人民對於法律只有接受不接受
沒有服不服從的問題
人民作主 政府服從人民
這是必要之惡的政府
其不可推卸的義務
蓋
政府已接受權力的委託
享有權利和權力 相對的 對於人民負擔義務
服從人民
人民服從自己
服從不悖權力授與原理的同意
即
人民同意授與政府任何權力
係用來保護其權利
而非用來傷害其權利
基此同意
委託代議士制定法律
人民服從自己 所以接受和遵守法律
因此
立法院通過任何法律
不是少數服從多數 多數尊重少數
而是嚴守人民的不可剝奪權利
人民的不可剝奪權利
不在同意的範圍
不得作為議題
大浦阿媽自殺 張藥房老闆溺斃
就是因為不可剝奪權利被多數決掉
除此之外
人民接受和遵守的法律 不包含任何命令
所以
立法院不得淪為人民同意證書製作所
行政命令不得取代法律
人民作主
誰能質疑 ?
政府能不服從 ?
Alex Pan TheWalker
2014 04 18
獨立建國
法國的大革命亦如是依據
推翻波邦王朝(The Bourbon Dynasty)
孫中山依此類推
進行國民革命
推翻滿洲人的殖民政府
毛澤東循例
進行人民革命
推翻中國國民黨的國民政府
人民如是主張其權利
違反什麼義務?
提什麼公民不服從的權利 ?
人民對於法律只有接受不接受
沒有服不服從的問題
人民作主 政府服從人民
這是必要之惡的政府
其不可推卸的義務
蓋
政府已接受權力的委託
享有權利和權力 相對的 對於人民負擔義務
服從人民
人民服從自己
服從不悖權力授與原理的同意
即
人民同意授與政府任何權力
係用來保護其權利
而非用來傷害其權利
基此同意
委託代議士制定法律
人民服從自己 所以接受和遵守法律
因此
立法院通過任何法律
不是少數服從多數 多數尊重少數
而是嚴守人民的不可剝奪權利
人民的不可剝奪權利
不在同意的範圍
不得作為議題
大浦阿媽自殺 張藥房老闆溺斃
就是因為不可剝奪權利被多數決掉
除此之外
人民接受和遵守的法律 不包含任何命令
所以
立法院不得淪為人民同意證書製作所
行政命令不得取代法律
人民作主
誰能質疑 ?
政府能不服從 ?
Alex Pan TheWalker
2014 04 18
後記(10)
霍布斯認為
權利是義務的前提
權利是絕對的
義務是相對權利的存在而產生
這就是人人天賦不可剝奪權利的概念
洛克據此概念
經過理性的檢驗
推演出生命自由與財產等自然權利
乃天賦的不可剝奪權利
美國獨立宣言更以追求幸福取代財產權利
使得財產權利成為追求幸福的必要工具之一
進而揭示個人目的自主
此等天賦權利非法律所創設
不待憲法認可
任何憲法或法律乃至命令
侵犯此等不可剝奪權利
即非法
勿庸論其效力
更遑論人民當服從或不服從
面對必要之惡的政府的非法行為
人民不必容忍或等待
非法行為已到達不可忍受程度
或政府已做大成邪惡巨靈
人民當主張其權利
蓋人民授與政府任何權力
係用來保護其權利
而非用來傷害其權利
政府或邪惡巨靈醒來吧 !
不尋求避免人民解除權力委託的命運嗎?
服從人民 別無選擇
Alex Pan TheWalker
2014 04 17
權利是義務的前提
權利是絕對的
義務是相對權利的存在而產生
這就是人人天賦不可剝奪權利的概念
洛克據此概念
經過理性的檢驗
推演出生命自由與財產等自然權利
乃天賦的不可剝奪權利
美國獨立宣言更以追求幸福取代財產權利
使得財產權利成為追求幸福的必要工具之一
進而揭示個人目的自主
此等天賦權利非法律所創設
不待憲法認可
任何憲法或法律乃至命令
侵犯此等不可剝奪權利
即非法
勿庸論其效力
更遑論人民當服從或不服從
面對必要之惡的政府的非法行為
人民不必容忍或等待
非法行為已到達不可忍受程度
或政府已做大成邪惡巨靈
人民當主張其權利
蓋人民授與政府任何權力
係用來保護其權利
而非用來傷害其權利
政府或邪惡巨靈醒來吧 !
不尋求避免人民解除權力委託的命運嗎?
服從人民 別無選擇
Alex Pan TheWalker
2014 04 17
2014年4月16日 星期三
後記(9)
自古以來
政府被視為必要之惡(necessary mean)
聖 阿奎那斯(Saint Thomas Aquinas)如是認為
洛克先生亦如是說
必要之惡還是惡
惡法亦法乎 ?
必要之惡再加上惡法亦法
豈不是無法可治
必要之惡再加上惡法亦法
無法想像
不可能發生
黨控制國會
黨控制民選的立法機構
立法院成為人民同意證書製作所
這個國會民選的立法機構
頓成巨靈(Leviathan)
霍布斯先生(John Hobbes)如是提出警告
這隻巨靈吞噬行政權司法權
再吞噬國家主人的權利
一切都是合法 有人民同意證書為憑
惡法亦法
納粹政權(Nazi regime)就是這隻邪惡巨靈的樣本
中國國民黨以立法院多數黨
掌控立法權
並開除立法院長的黨籍
進一步完全操控立法院
巨靈已現其邪惡本性
因此318青年學生進駐議場
阻止巨靈的邪行
從318至410
青年學生奮戰邪惡巨靈
驚天動地
現在戰事暫時止息
哦 法務部長公開宣示
追究青年學生的非法行為
張慶忠半分中所為 不一併追究 ?
國民黨伸入立法院的黑手 也不一併追究 ?
哦 這隻受挫的邪惡巨靈還能球員兼裁判 !
這隻邪惡巨靈還有必要之惡可操控
人民必須用心於整治政府這必要之惡
Alex Pan TheWalker
2014 04 16
政府被視為必要之惡(necessary mean)
聖 阿奎那斯(Saint Thomas Aquinas)如是認為
洛克先生亦如是說
必要之惡還是惡
惡法亦法乎 ?
必要之惡再加上惡法亦法
豈不是無法可治
必要之惡再加上惡法亦法
無法想像
不可能發生
黨控制國會
黨控制民選的立法機構
立法院成為人民同意證書製作所
這個國會民選的立法機構
頓成巨靈(Leviathan)
霍布斯先生(John Hobbes)如是提出警告
這隻巨靈吞噬行政權司法權
再吞噬國家主人的權利
一切都是合法 有人民同意證書為憑
惡法亦法
納粹政權(Nazi regime)就是這隻邪惡巨靈的樣本
中國國民黨以立法院多數黨
掌控立法權
並開除立法院長的黨籍
進一步完全操控立法院
巨靈已現其邪惡本性
因此318青年學生進駐議場
阻止巨靈的邪行
從318至410
青年學生奮戰邪惡巨靈
驚天動地
現在戰事暫時止息
哦 法務部長公開宣示
追究青年學生的非法行為
張慶忠半分中所為 不一併追究 ?
國民黨伸入立法院的黑手 也不一併追究 ?
哦 這隻受挫的邪惡巨靈還能球員兼裁判 !
這隻邪惡巨靈還有必要之惡可操控
人民必須用心於整治政府這必要之惡
Alex Pan TheWalker
2014 04 16
後記(8)
整個太陽花學運
不是小中大學生遊行
老師帶隊 校長總指揮
大家一齊宣誓效忠領袖
學生不守規矩 老師監督不周
校長向全民道歉
教育不長進而向領袖抱歉
三綱不振 !
太陽花學運由青年學生 以公民以主權者身分發起
喚起全民的公民及主權者意識
行使不可剝奪的主權者權利和自治(參考大西洋憲章第三項聲明)
她他們不守規矩 ?
她他們解除三綱
她他們
恢復五常的常德功能 尊孔孟為師 重孔孟之道
尊師重道
仁
每個人是道德主體
行忠恕之道 忠於自己 忠於國家主人 人民作主
義
每個人是權利主體
民為貴 社稷次之 君為輕 人民作主
仁義衍生禮智信
這就是規矩的全覽
這就是尊師重道
效忠領袖 ? 三綱 ?
Gone with the wind !
出家人
聽過佛陀說過的平等主 ?
平等主的推舉
就是社會契約(social contract)的原創
洛克先生(John Locke)認為
初始人類據於不可剝奪的自然權利
互相同意和平締結社會契約 成立政府
緣起緣滅
緣起 無明所緣
緣滅 無明何曾滅 ?
是的
緣起
人民據於不可剝奪的自然權利 成立政府
緣滅
人民據於不可剝奪的自然權利 解除結社會契約
政府何在 ?
人民的不可剝奪自然權利又何曾滅 ?
都是無明所緣
是的
行於佛說八正道
尊師重道
行於八正道
才有師可尊
才有道可重
不行於佛說八正道
想沾權力 想從三綱撈點權力
成就轉輪聖王之業
就脫下僧袍
跟這我
一起向我們的孫女孫子女兒兒子學習
自古以來
轉輪聖王和佛陀
不是一而二 二而一
八正道是在十善業的基礎而更進一步
魚與熊掌不得兼 ?
捨王位才能成佛
釋迦牟尼佛不就王位而出家
成佛後亦不就王位
故曰
出家人親近國家有十非法
我就是國家
我不得不親近
政教合一
是嗎 ?
Alex Pan TheWalker
2014 04 16
不是小中大學生遊行
老師帶隊 校長總指揮
大家一齊宣誓效忠領袖
學生不守規矩 老師監督不周
校長向全民道歉
教育不長進而向領袖抱歉
三綱不振 !
太陽花學運由青年學生 以公民以主權者身分發起
喚起全民的公民及主權者意識
行使不可剝奪的主權者權利和自治(參考大西洋憲章第三項聲明)
她他們不守規矩 ?
她他們解除三綱
她他們
恢復五常的常德功能 尊孔孟為師 重孔孟之道
尊師重道
仁
每個人是道德主體
行忠恕之道 忠於自己 忠於國家主人 人民作主
義
每個人是權利主體
民為貴 社稷次之 君為輕 人民作主
仁義衍生禮智信
這就是規矩的全覽
這就是尊師重道
效忠領袖 ? 三綱 ?
Gone with the wind !
出家人
聽過佛陀說過的平等主 ?
平等主的推舉
就是社會契約(social contract)的原創
洛克先生(John Locke)認為
初始人類據於不可剝奪的自然權利
互相同意和平締結社會契約 成立政府
緣起緣滅
緣起 無明所緣
緣滅 無明何曾滅 ?
是的
緣起
人民據於不可剝奪的自然權利 成立政府
緣滅
人民據於不可剝奪的自然權利 解除結社會契約
政府何在 ?
人民的不可剝奪自然權利又何曾滅 ?
都是無明所緣
是的
行於佛說八正道
尊師重道
行於八正道
才有師可尊
才有道可重
不行於佛說八正道
想沾權力 想從三綱撈點權力
成就轉輪聖王之業
就脫下僧袍
跟這我
一起向我們的孫女孫子女兒兒子學習
自古以來
轉輪聖王和佛陀
不是一而二 二而一
八正道是在十善業的基礎而更進一步
魚與熊掌不得兼 ?
捨王位才能成佛
釋迦牟尼佛不就王位而出家
成佛後亦不就王位
故曰
出家人親近國家有十非法
我就是國家
我不得不親近
政教合一
是嗎 ?
Alex Pan TheWalker
2014 04 16
2014年4月15日 星期二
後記(7)
尊佛陀為師
重佛說八正道
尊師重道 殆無疑義
台灣眾多佛教徒
開口閉口 不離阿彌陀佛
念佛 念佛十名號呢 ?
哦 替代神論(Kathenotheism)在潛移默化中
佛說八正道和胡說八道能潛移默化 ?
佛陀不是華夏人
但是
沒有人將佛陀當作胡人
佛說八正道是由胡人傳說而來
所以
佛說八正道也可以說胡說八正道
簡稱胡說八道 ?
但是
自古以來
胡說八道就是胡說八道
哦 替代神論起不了作用
幸哉 幸哉
尊佛陀為師
重佛說八正道
沒有走味
也不能走味
不能走味
中國的佛教出家人領公家薪水
台灣的出家人由在家眾供養四事
中國和台灣的
出家人同樣可以專心辦道 不自營生計
所以
中國和台灣的出家人
沒有不同
同一師承 同一法乳
沒有走味
是嗎 ?
在台灣
在家眾對於出家人的四事供養
此四事供養即僧財
屬於僧團所有 不歸公家
這是佛陀為僧團所建立的共產制度
在中國
在家眾對於出家人的四事供養
歸公家 不屬於僧團所有
這是中國共產黨為佛教出家人
所建立的共產制度
沒有走味嗎 ?
統一後
台灣的佛教能獲得一國兩制嗎 ?
或
推廣佛教事業 辦學校興醫院作慈濟
能因服貿協議通過 普及全中國 ?
尊師重道
隨緣
緣起緣滅
緣起 無明所緣
緣滅 無明何曾滅 ?
行於佛說八正道
尊師重道
Alex Pan TheWalker
2014 04 16
重佛說八正道
尊師重道 殆無疑義
台灣眾多佛教徒
開口閉口 不離阿彌陀佛
念佛 念佛十名號呢 ?
哦 替代神論(Kathenotheism)在潛移默化中
佛說八正道和胡說八道能潛移默化 ?
佛陀不是華夏人
但是
沒有人將佛陀當作胡人
佛說八正道是由胡人傳說而來
所以
佛說八正道也可以說胡說八正道
簡稱胡說八道 ?
但是
自古以來
胡說八道就是胡說八道
哦 替代神論起不了作用
幸哉 幸哉
尊佛陀為師
重佛說八正道
沒有走味
也不能走味
不能走味
中國的佛教出家人領公家薪水
台灣的出家人由在家眾供養四事
中國和台灣的
出家人同樣可以專心辦道 不自營生計
所以
中國和台灣的出家人
沒有不同
同一師承 同一法乳
沒有走味
是嗎 ?
在台灣
在家眾對於出家人的四事供養
此四事供養即僧財
屬於僧團所有 不歸公家
這是佛陀為僧團所建立的共產制度
在中國
在家眾對於出家人的四事供養
歸公家 不屬於僧團所有
這是中國共產黨為佛教出家人
所建立的共產制度
沒有走味嗎 ?
統一後
台灣的佛教能獲得一國兩制嗎 ?
或
推廣佛教事業 辦學校興醫院作慈濟
能因服貿協議通過 普及全中國 ?
尊師重道
隨緣
緣起緣滅
緣起 無明所緣
緣滅 無明何曾滅 ?
行於佛說八正道
尊師重道
Alex Pan TheWalker
2014 04 16
後記(6)
中華民國永遠的第一夫人這麼說
種瓜得瓜 種豆得豆
(1943.02.18 ,美國國會演說)
中國國民黨在中國
種了什瓜 種了什麼豆
竟然落得流亡台灣
1971年有位打過越戰的美國人
這樣告訴我
毛澤東真不簡單
居然能養活中國人
那位美國人和Jerry Brown 是大學同學
應該有所依據
中國實施好一段人民公社
人人有飯吃 毛澤東和人民一起吃大鍋飯
蔣介石來台灣臥薪嘗膽 處處有他的行館
東吳外雙溪校區後山 有處圍起鐵絲網
牌示
越此界線 格殺勿論
誰是習近平
誰有帝王封建思想 搞三綱五常
讓讀書人搞造神運動 搞騙局
令人民想起不堪的數百年奴隸生活
歐美的一流人才不當官
頂尖高手不搞選舉
人民優於政府官員
雖然政府官員來自民間
台灣何嘗不是
爺們semi-爺們沒有警覺
人民作主 沒有其他選項
兩百六十多年的異族統治
台灣人轉手又是五十年的殖民統治
誰說他的出身高貴
什麼望族世家
經得起檢驗 ?
財富天上掉下來的 ?
不要欺壓窮人
中國國民黨如是
中國共產黨亦當如是
種瓜得瓜 種豆得豆
種什麼因 得什麼果
上天使得人人尊貴 不分窮人富人
為政之道 在於
不損人人的尊貴
沒有其他選項
God bless Taiwan
Alex Pan TheWalker
2014 04 15
種瓜得瓜 種豆得豆
(1943.02.18 ,美國國會演說)
中國國民黨在中國
種了什瓜 種了什麼豆
竟然落得流亡台灣
1971年有位打過越戰的美國人
這樣告訴我
毛澤東真不簡單
居然能養活中國人
那位美國人和Jerry Brown 是大學同學
應該有所依據
中國實施好一段人民公社
人人有飯吃 毛澤東和人民一起吃大鍋飯
蔣介石來台灣臥薪嘗膽 處處有他的行館
東吳外雙溪校區後山 有處圍起鐵絲網
牌示
越此界線 格殺勿論
誰是習近平
誰有帝王封建思想 搞三綱五常
讓讀書人搞造神運動 搞騙局
令人民想起不堪的數百年奴隸生活
歐美的一流人才不當官
頂尖高手不搞選舉
人民優於政府官員
雖然政府官員來自民間
台灣何嘗不是
爺們semi-爺們沒有警覺
人民作主 沒有其他選項
兩百六十多年的異族統治
台灣人轉手又是五十年的殖民統治
誰說他的出身高貴
什麼望族世家
經得起檢驗 ?
財富天上掉下來的 ?
不要欺壓窮人
中國國民黨如是
中國共產黨亦當如是
種瓜得瓜 種豆得豆
種什麼因 得什麼果
上天使得人人尊貴 不分窮人富人
為政之道 在於
不損人人的尊貴
沒有其他選項
God bless Taiwan
Alex Pan TheWalker
2014 04 15
2014年4月14日 星期一
後記(5)
大逆不道
有違孔孟之道
我們讀書人
尊孔孟為師 以孔孟之道為道
是嗎 ?
漢儒將孔孟之道 仁義禮智信
裝入寶箱
封以三綱
恭恭敬敬呈獻給漢皇帝
漢儒非匪非盜
漢皇帝亦非匪非盜
如是建立師與道
尊師重道 永垂萬世
是嗎 ?
將窮苦農家子弟閹割送入皇宮
將自家女兒從小纏足送入豪門
幾千年來
讀書人說了什麼 ?
己所不欲 勿施於人
讀書人
於心何忍 於心何仁
兩百五十多年 薙髮結辮讀四書
吾其被髮左衽乎 ?
尊嚴何在?
學也祿在其中矣之道
一貴破九賤
所以尊師重道
讀書人能不自覺道德破產 何止
還拿什麼道德旗幟
尤其
現今中國國民黨正準備
把
從中國大陸逃難來台的生民
六十多年來三代所累積
台灣原老住民歷代所累積
一併封箱
拱手呈獻給
中國國民黨向世人宣稱的萬惡共匪
比起大盜比起漢儒之所為
有過之 而無不及
青年學生即時挺身而予以阻止
青年學生所為非法 ?
有違師道 ?
差矣
讀書人
尤其是學也祿在其中矣之讀書人
何者是道德主體 ?
談道德
何者是權利主體 ?
談法談非法
唯
孔子的
忠恕之道
是道德主體的入門
孟子的
民為貴 社稷次之 君為輕
乃權利主體的入門
尊師重道
學也祿在其中矣之讀書人
Alex Pan TheWalker
2014 04 15
有違孔孟之道
我們讀書人
尊孔孟為師 以孔孟之道為道
是嗎 ?
漢儒將孔孟之道 仁義禮智信
裝入寶箱
封以三綱
恭恭敬敬呈獻給漢皇帝
漢儒非匪非盜
漢皇帝亦非匪非盜
如是建立師與道
尊師重道 永垂萬世
是嗎 ?
將窮苦農家子弟閹割送入皇宮
將自家女兒從小纏足送入豪門
幾千年來
讀書人說了什麼 ?
己所不欲 勿施於人
讀書人
於心何忍 於心何仁
兩百五十多年 薙髮結辮讀四書
吾其被髮左衽乎 ?
尊嚴何在?
學也祿在其中矣之道
一貴破九賤
所以尊師重道
讀書人能不自覺道德破產 何止
還拿什麼道德旗幟
尤其
現今中國國民黨正準備
把
從中國大陸逃難來台的生民
六十多年來三代所累積
台灣原老住民歷代所累積
一併封箱
拱手呈獻給
中國國民黨向世人宣稱的萬惡共匪
比起大盜比起漢儒之所為
有過之 而無不及
青年學生即時挺身而予以阻止
青年學生所為非法 ?
有違師道 ?
差矣
讀書人
尤其是學也祿在其中矣之讀書人
何者是道德主體 ?
談道德
何者是權利主體 ?
談法談非法
唯
孔子的
忠恕之道
是道德主體的入門
孟子的
民為貴 社稷次之 君為輕
乃權利主體的入門
尊師重道
學也祿在其中矣之讀書人
Alex Pan TheWalker
2014 04 15
後記(4)
尊師重道 !
終身學習者終身尊師重道
尊誰為師 ?
惠施如何 ?
白馬非馬 功力無窮
指鹿為馬 功同再造
指毛為茸 非同小可
藍綠通吃
中國國國民黨尊惠施為師 ?
馬克斯如何 ?
掌握生產工具
農工勞動者俯之
資本家仰之
共產黨得其俯仰之道
中國共產黨尊馬克斯為一代大宗師
道呢 ?
條條道路通羅馬
羅馬者
帝國之都及天國之鑰的所在
盜亦有道 ?
掌握帝國之都及天國之鑰
豈有王盜之別 管它黑貓白貓或花貓
盜亦有道
君不見
有位飽學之士
將其終生積蓄和八代祖宗的累積
封箱
找來名匠
加鎖
從此 高枕無憂
光天化日之下
來了一批盜匪
將箱鎖和財物
輕輕鬆鬆的搬走
大盜坐在山寨的狼椅上
說道
世俗所謂知者 有不為大盜積者乎 ?
所謂聖者 有不為大盜守者乎 ?
知者師矣 聖者道矣
(參考莊子胠 ?)
以上所陳諸師諸道
皆是終南之道
皆能通權達道
掌握統治大權
讀書人當如是尊師重道乎 ?
Alex Pan TheWalker
2014 04 14
終身學習者終身尊師重道
尊誰為師 ?
惠施如何 ?
白馬非馬 功力無窮
指鹿為馬 功同再造
指毛為茸 非同小可
藍綠通吃
中國國國民黨尊惠施為師 ?
馬克斯如何 ?
掌握生產工具
農工勞動者俯之
資本家仰之
共產黨得其俯仰之道
中國共產黨尊馬克斯為一代大宗師
道呢 ?
條條道路通羅馬
羅馬者
帝國之都及天國之鑰的所在
盜亦有道 ?
掌握帝國之都及天國之鑰
豈有王盜之別 管它黑貓白貓或花貓
盜亦有道
君不見
有位飽學之士
將其終生積蓄和八代祖宗的累積
封箱
找來名匠
加鎖
從此 高枕無憂
光天化日之下
來了一批盜匪
將箱鎖和財物
輕輕鬆鬆的搬走
大盜坐在山寨的狼椅上
說道
世俗所謂知者 有不為大盜積者乎 ?
所謂聖者 有不為大盜守者乎 ?
知者師矣 聖者道矣
(參考莊子胠 ?)
以上所陳諸師諸道
皆是終南之道
皆能通權達道
掌握統治大權
讀書人當如是尊師重道乎 ?
Alex Pan TheWalker
2014 04 14
2014年4月13日 星期日
後記(3)
女兒忘了帶牌子
便當蒸好後 被沒收
隔天 我興師問罪去了
學校不能用飢餓政策管控學生
學校不是法院
不能沒收家長交給學生使用的財物
尤其 犯規不是犯法
又找校長問罪
你們家長不要對學校有成見
我都還沒對你開口
校長你對家長有成見
兒子上高中受新生訓練
氣象局發出強烈颱風警報
打電話向校方提醒
你口氣不好
我又興師問罪去了
向幾位老師們提出嚴重警告後
才步出辦公室
迎面來了一位老師
ㄝ 你兒子還要念三年
哦 你們準備整我兒子三年
尊師重道
一個教育體系
把窮人當共匪 當共匪的同路人
又用共匪統治人民的飢餓政策管控學生
對學生家長用流氓口吻威脅
尊師重道
尤其
政府籠絡資本家
欺壓四百萬以上的貧民階層
剝奪其生存權
並將斷送青年的未來
青年學生以主權者的身分
發動學運
鄭重向政府宣示
退回服貿 人民作主
學運不如五四(三)運動
不揭示德先生
不尊重民主的多數決原則
是嗎 ?
不可剝奪權利(The Inalienal Rights)不能用多數決幹掉
德先生未嘗有不可剝奪權利的觀念
德先生思想濃厚到可以幹掉任何權利
Natural Rights, The Inalienable Rights of Life, Liberty and the pursuit of Happiness
甚至上帝
台灣人在1905年
女性卸下纏足布 男性剪掉小辮子
已走出中國
所以
我們做父母的
沒有教好子女
學校公開道歉
我們沒教好學生
我們還要
回歸中國
尊師重道
Alex Pan TheWalker
2014 04 14
便當蒸好後 被沒收
隔天 我興師問罪去了
學校不能用飢餓政策管控學生
學校不是法院
不能沒收家長交給學生使用的財物
尤其 犯規不是犯法
又找校長問罪
你們家長不要對學校有成見
我都還沒對你開口
校長你對家長有成見
兒子上高中受新生訓練
氣象局發出強烈颱風警報
打電話向校方提醒
你口氣不好
我又興師問罪去了
向幾位老師們提出嚴重警告後
才步出辦公室
迎面來了一位老師
ㄝ 你兒子還要念三年
哦 你們準備整我兒子三年
尊師重道
一個教育體系
把窮人當共匪 當共匪的同路人
又用共匪統治人民的飢餓政策管控學生
對學生家長用流氓口吻威脅
尊師重道
尤其
政府籠絡資本家
欺壓四百萬以上的貧民階層
剝奪其生存權
並將斷送青年的未來
青年學生以主權者的身分
發動學運
鄭重向政府宣示
退回服貿 人民作主
學運不如五四(三)運動
不揭示德先生
不尊重民主的多數決原則
是嗎 ?
不可剝奪權利(The Inalienal Rights)不能用多數決幹掉
德先生未嘗有不可剝奪權利的觀念
德先生思想濃厚到可以幹掉任何權利
Natural Rights, The Inalienable Rights of Life, Liberty and the pursuit of Happiness
甚至上帝
台灣人在1905年
女性卸下纏足布 男性剪掉小辮子
已走出中國
所以
我們做父母的
沒有教好子女
學校公開道歉
我們沒教好學生
我們還要
回歸中國
尊師重道
Alex Pan TheWalker
2014 04 14
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